《史记·鲁周公世家》载，西周初，太公望封于齐，伯禽封于鲁，周公在朝辅佐成王。太公简化君臣礼仪，依从通俗简易，到齐不久便去汇报政务，而伯禽推行周礼，变革礼俗，三年后才入朝汇报政务。藉此，周公叹曰：“呜呼，鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”意即当政为官者，如若政令不平和易行，民众就不愿意亲近；反之，平易近民，民众必然归顺拥护。

历览前贤，深谙“平易近民”之道的事例不胜枚举。丁宝桢在《丁文诚公家信》里写道，“至做官，只是以爱民养民为第一要事。即所谓报国者亦不外此。盖民为国本，培养民气即是培养国脉”。又有，“凡有害民者，必尽力除之；有利于民者，必实心谋之”。字里行间流淌着儒家“保民”“养民”“教民”的民本思想，并将爱民养民视为仕宦者报效国家的第一要务。综观丁宝桢的从政经历，正是身体力行地诠释了“诚心实意平易近民，勤勤恳恳为民办事，才是为官正道”。

《管子·牧民》曰：“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”政权兴衰系于民心，顺应民心就能兴盛，违逆民心就会衰败。《孟子·公孙丑下》有云：“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”。在孟子看来，若想打赢战争，再有利的天气时令、地理形势，也比不上人心所向。同理，为政者施行“仁政”必得人心，拥护支持者众；反之，则无人归顺，不战则已，若战必溃。

中国历史上发生的很多重要事件，都能为这些观点提供佐证。清康熙年间，有大臣建议加固长城防止被袭击，可康熙却不同意，原因是他认为：筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，可边患并未彻底解除，可见，“守国之道，惟在修德安民，民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城是也”。赢得民心，才能众志成城，才能长治久安。

民心是最大的政治。全心全意为人民服务是我们党的宗旨。许多老一辈共产党人怀揣火热初心，为了人民利益不惜牺牲个人的一切，真正做到了平易近民，与群众鱼水相亲。“红米饭那个南瓜汤哟嘿啰嘿，挖野菜那个也当粮啰嘿啰嘿，毛委员和我们在一起啰嘿啰嘿。嘿！餐餐味道香，味道香嘿啰嘿。”这是革命歌曲《毛委员和我们在一起》里的歌词。在井冈山革命斗争时期，正是紧紧依靠群众，广泛发动群众，中国共产党和红军才能形成“星星之火，可以燎原”的气势。

不忘初心，方得始终；平易近民，正道坦途。“锅热饼靠，情浓民依”，党员干部要厚植人民情怀，真诚主动走近群众、融入群众，从群众视角找问题补差距，真正做到“民有所呼，政有所应”“民之所望，政之所向”，走到群众身边，走进群众心里。